"眼皮跳"在古代怎么解释？不是小事！各朝各代都有不同解读
公元前517年，季平子与郈昭伯因为一场斗鸡结下了梁子。季平子给鸡套上护甲，郈昭伯给鸡装上金属爪，两人撕破脸后各自找靠山，臧氏也搅了进来，最后几方人马一起跑去向鲁昭公告状。
鲁昭公姬裯，在位已二十五年，这二十五年里三桓势力一天比一天大，季孙氏甚至把本属公室的乐队吞并，组成只有天子才能享用的八佾规格舞队，在祭祀场合堂而皇之地使用。
鲁昭公每次看到这一幕，心里是什么滋味，不难想象。这次斗鸡之争不过是个引子，鲁昭公积压多年的怒火借此点燃，当年九月，鲁昭公亲率人马攻打季氏府邸。
季平子登台三度求饶，鲁昭公一概不理。大臣子家驹苦劝：季氏党羽遍布，此时硬拼凶多吉少。鲁昭公依然不听。
结果很快来了。叔孙氏的家臣率兵驰援季氏，孟懿子随后也加入，三桓合力，鲁昭公的军队溃败。一国之君，就这样被自己的臣子赶出了国门。
鲁昭公逃到齐国后，齐景公出于同情，提出划拨两万五千户的封地收留鲁昭公。子家驹当即劝阻，说堂堂周公之后，不能以这种方式寄人篱下。
鲁昭公放弃了，但又没听子家驹的话及早投奔晋国，在齐鲁边境一带拖延了很长时间。
鲁昭公曾对齐景公说过一段话，大意是：自己年轻时，喜欢他的人很多，但没人真正亲近；劝谏他的人不少，但一句也没听进去；身边围满了说好话的人，真正能辅佐的一个没有，等到树倒猢狲散，才明白根早就空了。
这段话说得清醒，却也太晚了。
后来鲁昭公辗转到了晋国，在晋国边邑乾侯滞留。晋侯起初表示愿意出兵护送昭公回国，但晋国权臣私下收了季孙氏的好处，暗中告诉季孙意如只需摆个认罪的姿态就够了。
季孙意如照做，晋国这边便不了了之。鲁昭公复国的希望一次次落空，就这样在乾侯熬了数年，于公元前510年在异乡去世，终年五十一岁。
鲁昭公死后，季氏主导的鲁国朝廷将鲁昭公葬在诸公墓道以南，位置偏出，不符礼制，大夫当即进谏表示反对，却也无济于事。
后来孔子任鲁国司寇时，在昭公墓的南面和东西两侧开掘了一条U形沟堑，按照礼制，使昭公的神灵得以与历代鲁君相通，此举被后世称为"孔子沟"。
而鲁昭公被驱逐那年，孔子随昭公出走，也去了齐国。
齐景公曾向孔子问治国之道，孔子答以"君君臣臣父父子子"，齐景公大加赞赏，有意委以重任，却被晏婴以文化干扰为由劝退，孔子最终只得回鲁。
鲁昭公在参考文章中只是一句话里的配角，眼皮跳，受伤，死了，史官说这是不敬君上的报应。可翻开《左传》和《史记·鲁周公世家》，这个人的一生其实是春秋晚期礼崩乐坏最真实的侧影。
一个国君攻打自己的大夫，败了，流亡，客死他乡，连墓地都被安排到了规制之外。古人把这一切归于眼皮跳、天命示警，今天读来，背后的权力结构才是真正的答案。
眼皮跳这件事，汉朝人说左眼主阳主吉，右眼主阴主祸；唐朝以后，佛教盛行，连统治者的眼皮跳都要犒赏下人、广施恩泽来化解；直到清朝，才有少部分医家开始指出，眼皮跳不过是身体疲劳或眼疾的信号，与吉凶无关。
这个认知转变走了将近两千年，可见人对未知事物的解释，往往比未知事物本身更难改变。
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